术数
术数的意思
犹言以隧道计数。
术数的详细解释
- 释义
- 犹言以隧道计数。
- 拼音
- shù shù
- 注音
- ㄕㄨˋ ㄕㄨˋ
- 繁体
- 術數
- 词性
- 名词
术数的引证解释
谓以种种方术,观察自然界可注意的现象,来推测人的气数和命运。也称“数术”
引《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种,并云:“数术者,皆明堂羲和史卜之职也。”
引但史官久废,除天文、历谱外,后世称术数者,一般专指各种迷信,如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。 《素问·上古天真论》:“上古之人,其知道者,法於阴阳,和於术数。”
引晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》:“﹝蔡邕﹞博学,有雋才,善属文,解音声、伎艺并术数之事,无不精综。”
引宋 马永卿 《嬾真子》卷三:“洛中邵康节先生术数既高,而心术亦自过人。”
引清 龚自珍 《古史钩沉论二》:“若道家、若农家、若杂家、若阴阳家、若兵、若术数、若方技,其言皆称神农、黄帝。”
治国的方法和谋略
引《管子·形势》:“人主务学术数,务行正理,则化变日进于大功。”
引《汉书·晁错传》:“人主所以尊显,功名扬於万世之后者,以知术数也。”
引颜师古 注引 臣瓒 曰:“术数谓法制,治国之术也。”
指君王驾驭臣下的策略、手段
引《韩非子·奸劫弑臣》:“夫姦臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者,人主非有术数以御之也。”
引宋 苏轼 《上初接位论治道·道德》:“去圣益远,邪説滋炽……为申商之学者,则曰:人主不可以不学术数。”
权术和计谋
引《鹖冠子·天则》:“临利而后可以见信,临财而后可以见仁,临难而后可以见勇,临事而后可以见术数之士。”
引清 戴名世 《书光给谏轶事》:“时亨尝切齿詬詈大鋮(阮大鋮),而大鋮度时亨清正,不可以术数笼致,至是嗾泽清(刘泽清)使执之。”
指方法,门径
引郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》:“《吕氏春秋·荡兵篇》云,‘援推,兵也,’足证所谓援、所谓推,并不是专为寻求真理的法门,而是辩敌致胜之术数。”
犹言以隧道计数
引《墨子·非儒下》:“三年之内,齐吴破国之难,伏尸以言术数。”
引孙诒让 间诂:“术当为遂。为隧之假字,以隧计数,犹言以泽量也。”
术数造句
- 图纸和技术数据将通过挂号邮件的方式寄达贵方。
- 从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在中国民间主要用于纪日、卜卦和配合记事,后来更用于风水、术数等领域,而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历。
- 其实“天水”之名是由神灵崇拜、术数星相,主要是阴阳五行等综合因素衍生的。
- 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
- 其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
- 其他权谋术数,一切以就功名之说,与夫百家众技之流,所以惑世诬民、充塞仁义者,又纷然杂出乎其闲。
- 在汉代,以“三合”及“生旺”等为代表的五行理论已完全成熟,这一理论成为包括择吉术在内的传统术数的理论基础。
- 却此之外,更为兵家圣人,纵横始祖,奇门术数祖师爷,可当的上是旷古绝伦第一人。
- 其知道者,法则阴阳,和于术数,饮食常有节,起居常有度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
- 通过分析深V型滑行艇的实艇在预试航过程中出现的航速问题,在总结实艇试航的各项技术数据的基础上,有针对地分析和研究产生问题的原因。
- 靠术数推演是不可靠的。
- 术数之学,更在祖师高道之间辗转相传。
- 在下虽通望气之术,但学艺未精,术数之理,讲究天人感应,我有前番论断,半由术数,一半也是源自太子素日作为。
- 若夫阴阳调和,风雨适时,五谷丰熟,盗贼衰息,人举廉让,家行道德之功,命禄贵美,术数所致,非道德之所成也。
- 你知道,我家传的术数技巧,算筹时需要大量的运算,算那个算累了,就玩围棋做休息,老爷子说这叫什么来着,对了,寓教于乐!
术数的国语辞典
术数的近义词
术数字义分解
术数的同音词
术数的近音词
术数的分字组词
相关词语
关于「术数」的常见问题
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「术数」中每个字分别是什么意思?
「术」同本义 術,邑中道也;「数」同本义 數,计也
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义项:犹言以隧道计数